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劳动教育,势在必行
来源: 本站原创   点击数:537   更新时间:2020年04月28日

劳动教育,势在必行

尊敬的领导,班主任老师,同学们大家早上好,

今天跟大家讨论的主题是“劳动教育,势在必行”。

2020年3月20日,中共中央国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》(以下简称《意见》)提出,根据各学段特点,在大中小学设立劳动教育必修课程,系统加强劳动教育。

具体各阶段的劳动教育的内容是:

小学低年级要注重围绕劳动意识的启蒙,让学生学习日常生活自理,感知劳动乐趣,知道人人都要劳动。

小学中高年级要注重围绕卫生、劳动习惯养成,让学生做好个人清洁卫生,主动分担家务,适当参加校内外公益劳动,学会与他人合作劳动,体会到劳动光荣。

初中要注重围绕增加劳动知识、技能,加强家政学习,开展社区服务,适当参加生产劳动,使学生初步养成认真负责、吃苦耐劳的品质和职业意识。

普通高中要注重围绕丰富职业体验,开展服务性劳动、参加生产劳动,使学生熟练掌握一定劳动技能,理解劳动创造价值,具有劳动自立意识和主动服务他人、服务社会的情怀。

中等职业学校重点是结合专业人才培养,增强学生职业荣誉感,提高职业技能水平,培育学生精益求精的工匠精神和爱岗敬业的劳动态度。

高等学校要注重围绕创新创业,结合学科和专业积极开展实习实训、专业服务、社会实践、勤工助学等,重视新知识、新技术、新工艺、新方法应用,创造性地解决实际问题,使学生增强诚实劳动意识,积累职业经验,提升就业创业能力,树立正确择业观,具有到艰苦地区和行业工作的奋斗精神,懂得空谈误国、实干兴邦的深刻道理;注重培育公共服务意识,使学生具有面对重大疫情、灾害等危机主动作为的奉献精神。

在大中小学设立劳动教育必修课程,系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时,学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。为贯彻落实《意见》精神,我们学校规定每周四下午第四节课为劳动教育课。

此外,为了强化劳动教育的效果,《意见》还指出:要健全劳动素养评价制度,将劳动素养纳入学生综合素质评价体系。

从《意见》的一系列内容可以看出国家对劳动教育的重视。

看到这,我不禁在想,爱劳动不是人类的天性吗?从什么时候开始,劳动已经紧迫到需要教育了呢?

首先,是劳动创造了人本身,爱劳动是人的天性

恩格斯在1876年所写的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中,明确提出并全面论证了劳动创造人的原理。他指出:劳动“是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身”。

说到“劳动创造了人类”,我想到了一个笑话:在动物园里,女儿凝视着一只黑猩猩,突然问爸爸:爸爸,为什么黑猩猩长得和人这么像?爸爸说:因为黑猩猩和人类有共同的祖先啊?人就是由猿进化而来的啊?女儿又问:那为什么有的猿进化成了人,有的却成了黑猩猩?黑猩猩可比人丑多了。爸爸说:从猿变成人的过程中,劳动起了决定性的作用。因为他们太懒啦,所以就成了现在的样子!女儿又看了一眼黑猩猩,一脸的鄙视和同情。

虽然这个笑话的科学性有待论证,但劳动教育的意义应该很大,爱美的女儿一定会记住,不劳动,就会变成黑猩猩的样子。

其实,不仅在严肃的学术领域强调劳动对人类的重要作用。在日常生活中,我们也能够真实的感受到劳动对人类生存和发展的重要性,小到家庭生活,大到国家的发展。

现在请你闭上眼睛想想家庭劳动的场景,你脑海中浮现的是不是妈妈在厨房做饭或是爸爸在修理家用电器?是爷爷在挑水,还有奶奶在浇园……

再试着想想国家建设的劳动场面?是什么造就了中国速度和中国奇迹:你可能想到了一条条高铁线,港珠澳大桥,还有神州和嫦娥,特别是他们背后那些一个个劳动者的动人故事。

或者你可以想想前不久的全民抗疫斗争,你是不是想到了那些“最美逆行者”——医护人员穿着防护服舍身入死的战斗场景,又或是一个个普通自愿者昼夜不停的志愿服务工作。

那么,我们为什么不爱劳动了

要回答这个问题,我需要对两个概念进行界定:一是这里的劳动指的是什么?根据《现代汉语词典》的解释:劳动是指人类创造物质和精神财富的活动,包括体力劳动和脑力劳动。这里主要是指体力劳动。二是谁不爱劳动了?我指的是广大青少年,尤其是广大青少年学生。根据这个界定,现在我们需要讨论的是“广大青少年学生为什么不爱从事体力劳动了”?

再回到《意见》中看看,广大青少年学生不爱劳动的表现有哪些?“不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动”,虽然内容不多,但直指要害!

不珍惜劳动成果是不尊重劳动的体现,不想劳动是缺乏主动劳动的意识,不会劳动是缺乏劳动能力。大家设想一下,一个没有劳动意识,缺乏劳动能力,不尊重劳动,这样的人在社会上如何立足?

说到这有同学要问了:既然爱劳动是人的天性,我们爱劳动的天性是如何被扼杀的呢?

我的答案是:教育。这里的教育是广义的教育,既包括社会教育、家庭教育,也包括学校教育。从社会教育方面来看,亚圣孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”,已融入了中国文化基因,成为每个人的自觉追求。这造成的另一个负面结果,就是整个社会对劳动认知的偏差,重视脑力劳动,轻视体力劳动。学校教育,以分数论英雄,以成绩论成败。受社会氛围和学校教育的影响,家庭教育成了这样:当我们看到妈妈在厨房辛勤忙碌的时候,我们走过去帮忙。听到的是“你作业写完了吗?赶紧看书去!”看到爸爸在维修电器,我们也想一展身手。回应你的是“就你还会修电器,还是去做你的物理题吧。”我们又来到爷爷奶奶的菜园,还没进去呢,就听奶奶说,我的小祖宗耶,这里脏,快别进来。真可谓满腔劳动热忱,被一盆盆凉水扼杀在萌芽状态。如果有个孩子回家兴高采烈的告诉爸妈,他在学校打扫卫生被老师表扬了,很多家长都会一脸不屑的说:这么高兴,我还以为考试考了100分呢?在这种情况下,同学们只好又重新拿起书本,因为这才是大人们喜欢看到的样子。

简言之,是教育让我们开始“好逸恶劳”。尽管我们知道要以“好逸恶劳为耻”。

所以,我在这想替同学们说一句公道话:不爱劳动真不是我们的错,没有体力劳动的我们,活的也很累!

最后,我想说“劳动教育,势在必行”

《意见》针对青少年中出现的不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象,提出实施劳动教育重点是在系统的文化知识学习之外,有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动,让学生动手实践、出力流汗,接受锻炼、磨炼意志,培养学生正确劳动价值观和良好劳动品质。

加强劳动教育,会不会影响我们的文化知识的学习呢?这可能是很多人担心的话题。对这个问题,我想跟大家说个小故事。

大家一定听说过明代的心学大师王阳明,他在教授学生如何“致良知”的时候发生过一件事:

有一位地方官常去听王阳明的心学讲座,每次都听得津津有味,偶尔会呈恍然大悟之态,眉飞色舞。月余后,他却深表起遗憾来:“您讲得真精彩,可是我不能每天都来听,身为官员,好多政事缠绕,不能抽出太多时间来修行啊。”

王阳明接口道:“我什么时候让你放弃工作来修行?”

该官员吃了一惊:“难道在工作中也可以修行?”

“工作即修行!”王阳明斩钉截铁地回道。

“我愚昧得很,”该官员既迷惑又惊奇,“难道您让我一边工作一边温习您的学说?”

王阳明说:“心学不是悬空的,只有把它和实践相结合,才是它最好的归宿。我常说去事上磨练就是因此。你要断案,就从断案这件事上学习心学。例如,当你判案时,要有一颗无善无恶的心,不能因为对方的无礼而恼怒;不能因为对方言语婉转而高兴;不能因为厌恶对方的请托而存心整治他;不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他;不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案;不能因为别人的诋毁和陷害而随别人的意愿去处理。这里所讲的一切情况都是私,唯有你自己清楚。这就是良知,良知就是自己知道而别人不知道。你必须认真省察克治,心中万不可有丝毫偏离而枉人是非,这就是致良知了。如果抛开事物去修行,反而处处落空,得不到心学的真谛。”

该官员恍然大悟,心灵满载而归。

这就是王阳明一直强调的“事上练”或者叫“工作即修行”,如果抛开具体的事物,一味的修炼,那只是“枯禅”。由此,我是不是可以说:劳动即学习或者事上学。马克思主义哲学也告诉我们,人类在改造客观世界的同时也在改造自己的主观世界,实践能够锻炼人类的认识能力。

事实上,《意见》强调在学校教育中强化劳动教育,是对传统教育偏差的一次主动修正,是让教育回归它的本来面貌。国家强调劳动教育只是为了保护我们爱劳动的天性,在全社会营造爱劳动,尊重劳动的氛围。适当的劳动不仅不会影响学习,反而能够给学习提供动力。劳动能够磨炼我们的意志,强健我们的体魄,让我们更有毅力进行艰苦的学习。

我相信有了学校劳动教育的积极引导,必能让全社会形成劳动平等的观念,让我们的家庭教育回归教育的本真,让我们的孩子能够更加健康快乐的成长。

孟子曰:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。我们生活在社会主义新时代,我们是衣食无忧的一代,如果再没有劳动的磨练,我们又将如何堪当民族复兴的大任!

最后衷心的希望大家能够在一中享受劳动,享受学习,留下无悔的青春。

我的讲话到此结束,谢谢大家的聆听!

                                          主讲人:周德霞

                                          2020年4月27日


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